传承地域独特文化
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文化名镇杨柳青是中国最早的民间禁毒组织理门的发祥地之一。而理门也对杨柳青的民风民俗产生了一定影响。
理门是严禁烟酒的，这对杨柳青的民风的影响很大。著名民俗学家张次溪在他的《天津杨柳青小志》中记载杨柳青“在理一门因严禁烟酒之益颇为昌大”。而“杨柳青以北之村乡则十之八九皆沉湎也”。旧时的杨柳青也正因为禁烟酒使人们节约了富裕的钱财，有了旺盛的精力，再加上地理位置的优越，使得杨柳青在经济，特别是商业上得到很好的发展，超出周围村镇一头。近代著名思想家、政治家谭嗣同曾考察过津西理门，在他的著名著作《仁学》里，做了记述。谭嗣同认为，理门“严斯烟酒，亦能隐为穷民节不急之费。故不论其教如何，皆能有益于民生……”
理门是中国最早的民间禁毒组织。在杨柳青曾流传有它的宣传词“外国鸦片，吗啡药针，金丹白粉，共烈十分，流入中国，害我人民，坑家败产，妻离子分，更有甚者，断子绝孙……立志戒除，断此祸根。”（凭记忆）尽管理门的禁毒没有什么严厉的约束手段，但是还是发挥了很好的作用的。旧时杨柳青吸食鸦片者是很少的，这和理门的禁毒有很大的关系。
杨柳青和它的周围地区有个民俗就是喜爱葫芦，甚至把它当作一种吉祥物，近年更是出现了很多的葫芦工艺品。只是由于不知道民间爱葫芦风俗的渊源与典故，不能说出所以然，吸引游客，葫芦工艺品尚未形成特色和规模。其实，爱葫芦的风俗是受理门影响形成的。在理门，葫芦是吉祥八宝之一。而杨柳青是理门的重要发祥地，所以人们对葫芦就更加重视了。理门内部曾有“东凭葫芦，西凭法”的说法。而民间更是流传有理门的葫芦歌“小小葫芦尖又圆，天地得相装道全。束所房屋修在内，未知仙屋未知凡。也有老来也有少，也有女来也有男。大众一同登甘露，金鼎玉炉正中悬。……小小葫芦尖又圆，里面倒比外面宽。乾坤普世全装满，剩下子地放芝兰。”
杨柳青老人们还有个风俗，就是摩核桃。其实这也是理门流传下来的。过去这也是理门的一种标志。有一首核桃歌可以为证“核桃本是慧人留，遗留弟子手中揉。有朝一日光明现，五字真经在里头。”
理门对杨柳青的语言也有一定影响。过去理门规定，凡是男性的成员，不论年纪大小一律互相称“爷”或者“大爷”。后来，随着这种习惯在民间的变化，也有按排行称“爷”的。杨柳青著名的理门人物就有邵二爷、于五爷、郭九爷。随着理门在天津的传播，“爷”这个叫法也就成了人们的一种习俗。过去曾有“天津卫爷多”的说法，就是因为这种习俗的缘故。
杨柳青、天津还有一种地方语言叫“缘儿了”，也是由理门而来的。过去理门承担着慈善组织的角色，在一定时候会舍粥，舍衣物等。腊八时，他们还有一种舍豆子与百姓结缘的做法，在舍豆子时还要叫喊“缘儿了，缘儿了”以吸引群众。由于百姓对这种舍豆子活动的喜爱和当时人们要豆子时争先恐后的深刻印象，渐渐地，“缘儿了”演化成抢了、分了的地方语言了。后来由此演化出的“包缘”一词则成了买下全部商品的专用词了。
理门对杨柳青民风民俗的影响还有很多，这有待于民俗文化研究的志愿者继续发掘。民俗文化是一种能体现地方民风和历史文化的特色文化。我们相信在杨柳青获得文化传承名镇的称号之后，随着政府对文化事业的进一步重视，杨柳青的民俗文化会得到更好的发掘。
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制作：杨茂枫李沐檀
监制：杨鸣起边秀文
本栏目由：
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