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稚吟秋声大器,应是无成天津高考作 [复制链接]

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导语:

高考作文题已经公布,各地命题各有特色。本人对于“富有时代气息”、“推动社会发展”的命题没有兴趣,个人比较欣赏天津卷与“器”有关、江苏卷与“语言”有关、上海卷与“被需要”的作文题。而其中最感兴趣者,乃江苏题也,故试作一篇,以表己见。

天津高考作文题

阅读下面材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。生活中有不同的“器”。器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事,有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器,肩负荣光,成就梦想……

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于字;④不得抄袭,不得套作。(今晚报)

大器,应是“无成”

——稚吟秋声

“器”是个会意字,本义是狗的叫声。金文的“器”,字形中间是“犬”,四周各有个“口”字,代表一只狗正张口大叫。小篆的“器”,字形和金文相近。“器”后来本义消失,假借为器具。因为器具都能容纳物品,所以“器”也引申为才华,如“庙堂之器”。

成语“大器晚成”,原意是“铸造越大的器皿(如鼎、钟)越晚成型。”,现喻指“越是大才能的人通常越晚成功。”此成语出自老子的《道德经》,原文是:

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颣;上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善贷且善成。

译文:上士听了道,勤奋去实行;中士听了道,将疑而将信;下士听了道,反加以讥笑——不被他们笑,不成其为道。因此古话说得好:光明的道好像暗昧,前进的道好像后退,平坦的道好像崎岖;高尚的德好像河谷,广大的德好像不足,刚强的德好像懦弱,充实的德好像空虚;最洁白的好像污浊,最方正的没有棱角,最大的器具最后完成,最大的音乐没有声响,最大的象没有形象。大道隐匿,没有名称,却唯有道善于始生万物,又善于去完成。

成语“大器晚成”约定俗成的意思,即:越是大才能的人通常越晚成功,越是大的成就往往越不可估量。笔者先前对此从未加以怀疑,几年前翻阅《易中天先生讲诸子百家》,意外发现,他将“大器晚成”写作“大器免成”,于是心生好奇,对此溯源一番,发现这一成语大有学问,以讹传讹,流传至今。

三国时期魏国玄学家王弼《道德经注》为“大器晚成”注曰:大器成天下不持全别,故必晚成也。首先提出异样观点的是清人吕种玉,他在《言鲭》中指出:“大器晚成,非也。道德原来乃大器无成,其义甚精。晚成之说,后人相沿袭耳。”

年湖南长沙马王堆汉墓中出土《老子》乙本,将“大器晚成”写作“大器免成”,这与清代学者考证出的“大器无成”,在意思上不谋而合;而年湖北荆门战国楚墓中再次出土了一种比汉马王堆墓更早版本的《老子》一书中,既非“大器晚成”,也非“大器免成”,而是写作“大器曼成”。

自此,现代学术界也开始逐渐接受“大器无成”这个说法。有语言学专家认为,先秦“曼”的确有“无”意,“大器曼成”即“大器无成”在语言学上有根据,“大器晚成”与下一句“大音希声”连在一起,应该这样翻译:大器之人看上去似无所成就,大的音响听起来反而没有声。

由此看来,“大器晚成”应为“大器无成”。对此又如何正确理解呢?

我们很多人,很多家庭,很多父母,总是想给孩子设定一个一生幸福的模式,这个模式就是,努力做一个成功人士,而这个所谓的“成功人士”,是非常富有世俗意义的,也就是说,这个“成功”,是世俗意义上的“成功”,而这样的成功,铸就的是世俗意义上的“幸福”。但遗憾的是,这样的所谓“幸福”,对个体感受而言,并不一定是真正的幸福。

人生苦短,与其

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